Jean-Marie Kardinal Lustiger wies als Erzbischof von Paris in einem Vortrag 1984 darauf  hin, die Krise der westlichen Zivilisation sei eine Krise des abendländischen  Christentums.

Allein „glaubende Menschen" hätten die Kraft, diese Krise zu meistern.

Nicht weil sie die richtigen Antworten hätten, sondern weil sie fähig zu den richtigen  Fragen seien.

Stellen wir also Fragen

Zum ethischen Rahmen des Wirtschaftens

Seit Papst Benedikt XIV. 1745 seine Enzyklika „Vix pervenit" zur Zinsfrage veröffentlicht,  haben sich theologische Forschung und Lehre stark entwickelt. Neue Einsichten  veränderten die Einstellungen zu „weltlichen" Gegebenheiten. Die Entwicklung der  Einsichten aber sollte nachvollziehbar sein und für die kritische Reflexion offen bleiben.  Die in kirchlicher Lehre, Lehramt und Kirchenrecht vollzogen Wende in der  Zinsbewertung erlaubt Anfragen zur theologischen Begründung.

Aus welchen theologischen Gründen ist ein Wirtschaftssystem, dass Menschen  verdinglicht und die Bewirtschaftung des Menschen durch Menschen als Grundlage  bestimmt, als „in sich nicht schlecht" zu bewerten und daher „als solches nicht zu  verdammen"?

QA 100-101

Aus welchen Gründen ist es theologisch gerechtfertigt,jene Lehre zu unterstützen, nach  der Totes (Dingliches) Lebendiges gebiert (Usura)?

Welche theologischen Erkenntnisse überwinden die scholastische Lehre, nach der  vertragliche Leistung und Gegenleistung in gerechter Balance stehen müssen, niemand  mehr aus einem Vertrag nehmen darf als er auch einbringt?

Wertschaffend im wirtschaftlichen Prozess ist allein menschliches Handeln (facere) unter   Nutzung von Produktionsmitteln. So lehrt Thomas von Aquin. Die lehramtlichen  Weisungen orientieren sich dagegen an der volkswirtschaftlichen Dogmatik, nach der  menschliches Arbeiten als „die Arbeit" versachlicht wird und handlungsunfähige Dinge  wie „Boden" und „Kapital" zu Faktoren erhoben werden.

In welchen theologischen Erkenntnissen ist dieser Wechsel der Arbeitswertlehre  begründet?

Welche Hilfestellungen dürfen Christen von den Kirchenleitungen erwarten im  anstehenden beständigen Kulturkampf zwischen Moneytheismus und Monotheismus?

Woran soll sich die Gemeinde orientieren, wenn der Eindruck entsteht, die Hirten hätten  mit den Wölfen die friedliche Koexistenz vereinbart?