In Phasen gesellschaftlicher Umbrüche, vor allem in wirtschaftlichen und politischen  Krisenzeiten wie den aktuellen, fragen Menschen nach Orientierung des eigenen, aber  auch des gesellschaftlichen "Dürfen und Sollen".

Wer sich als Christ/in oder Katholik/in bekennt, erlebt häufig die Frage nach seiner  Bewertung der Krise und ihrer Ursachen. Oft auch erfährt er/sie sich ausgesetzt der  Kritik an kirchlich vorgetragenen Positionen.

Zu den beschämenden Erfahrungen als kirchlich engagierter Erwachsenenbildner gehört  die Wahrnehmung, das die kritisch Anfragenden meist über bessere Kenntnisse  kirchlicher Soziallehre verfügen als die Angefragten. Leider heben sich in dieser Hinsicht  auch Priester nicht von den Laien im Gottesvolk ab.

Wenn dann auch christliche Sozialethiker beitragen, die eigene Soziallehre  kapitalistischer Wertorientierung und gar neoliberalem Mainstream anzupassen, entsteht  eine unheilvolle Mischung, die die Resignation an der Kirche fördert. Was geht  beispielsweise im Münchner Erzbischof Marx vor sich, wenn er in seinem  "KAPITAL"  (2006), wenn er zur Bewältigung wirtschaftlicher und sozialer Probleme ausgerechnet die  Theorien eines Friedrich August Hayek empfiehlt, die christlichen Fundamentalkritiker  des Kapitalismus von Karl von Vogelsang, über Wilhelm Hohoff und Anton Orel bis zu  Johannes Kleinhappl jedoch totschweigt?

Eine Alternative zur Resignation bietet sich allerdings in der Besinnung auf die eigene  Berufung. Statt weiterhin der traditionellen Maxime "Hierarchisch denken - Einsicht  schenken" zu folgen, wird es Zeit, der Aufforderung Jesu zur Metanoia (denket um!) zu  entsprechen. 

Nicht nur der gesunde Menschenverstand empfiehlt: "Selber denken gefährdet  Dummheit, Untertänigkeit und Verführbarkeit!".

Es mag der Mentalität von Untertanen entsprechen, auf päpstliche Enzykliken, kuriale  Dekrete oder episkopale Weisungen zur eigenen ethischen Orientierung und  gesellschaftlichen Positionierung zu warten.

Im Rahmen eigenständigen Apostolates jedoch ist es angemessen, selbständig im  Glauben begründete Antworten auf die ethischen Herausforderungen im konkreten  Lebensraum zu erarbeiten.

Mein Vorschlag dazu basiert auf langjähriger Mitarbeit in Diözesanrat,  Katholikenausschuss, PGR und katholischen Verbänden, vor allem aber als Moderator  und Referent bei Klausurtagungen dieser Gremien.

An dieser Aufgabe interessierte Christen treffen sich in Arbeitsgruppen, um in biblischer  Reflexion Antworten auf grundlegende und aktuelle sozialethische Fragen zu entwickeln  und tatkräftig in die Gesellschaft einzubringen. 

In diesen Beratungen geht es nicht um „Theologie",sondern um in biblischer Reflexion  begründetes zwischenmenschliches Handeln und den sich durch das Handeln  entwickelnden sozialen Strukturen. Theologische Hilfestellung zur sachlichen Stütze  solcher Reflexion ist jederzeit willkommen.

In gemeinsamen Beratungen, dem Anspruch des „Vater unser" folgend, werden die im  "kommenden Reich Gottes" geltenden Regeln des zwischenmenschlichen Miteinander  im Rückgriff auf Jesu zwischenmenschliches Verhalten gedeutet. 

Beiträge jesuanisch verankerter Ethik sind in den gesellschaftlichen Dialog einzubringen.  In konstruktiver Auseinandersetzung mit Konzepten, die in anderen Weltanschauungen  begründet werden, können für die weltanschaulich plurale Gesellschaft verbindliche  Rahmen für das Miteinander der Menschen entwickelt werden.

Der konstruktive Dialog mit Ethikern anderer Weltanschauungen fordert die ständige  Reflexion eigener Erkenntnisse, Einsichten und Forderungen.

Solcher Dialog trägt zur tieferen biblischen Verankerung einerseits, andererseits zur auch   von Nichtglaubenden nachvollziehbaren Argumentation bei.

Jederzeit können und dürfen sich Christen frei zu Gesprächskreisen und Aktionsgruppen  zusammentun. Doch wäre es bedauerlich, derartige Energien nicht als Bereicherung  kirchlichen Engagements zu nutzen.

Ist diese Bereicherung beabsichtigt, wird auch die Art der Zusammenarbeit bedeutsam.

Bei einer Anbindung an ein Gremium des Laienapostolates (z.B. Katholikenrat) halte ich  für sinnvoll:

Die Arbeitsgruppen sollten auf gesellschaftspolitischen Ebenen agieren, die den  gleichrangigen Dialog mit anderen gesellschaftlichen Gruppierungen ermöglichen. 

So ist häufig eine Anbindung an den Kreiskatholikenrat der pfarrlichen oder diözesanen  Organisation vorzuziehen, da auch die Mehrheit staatlicher oder zivilgesellschaftlicher  Organisationen sich auf kommunaler Ebene repräsentieren.

Sogar die offiziellen kirchlichen Verlautbarungen bejahen den Kurs eigenverantwortlichen  Apostolates der Laien. So unterstreicht das vom II. vatikanischen Konzil (1962 - 1965)  verabschiedete Dekret über das Laienapostolat ( Apostolicam actuositatem), die  christliche Berufung sei „ihrer Natur nach auch Berufung zum Apostolat"  (AA2) und  fordert die Laien auf, "am Fortschritt der Lehre wie an der  rechten Anwendung derselben  auf den einzelnen Fall mitzuwirken." (AA 31 b)

Auch die neue PGR-Satzung in der Erzdiözese Köln hebt die eigenständige  Verantwortung des Pfarrgemeinderates für das Laienapostolat hervor (§ 2,3).